由于现象学所理解的现象从来都只是构成 "存在 "的东西，而 "存在 "在任何情况下都是某种实体的 "存在"，因此，如果我们的目的是要揭示 "存在"，我们就必须首先提出实体本身；而且我们必须以正确的方式这样做。同样，这些实体也必须以真正属于它们的那种进入方式展现自己。这样，现象的普通概念就变得具有现象学意义了。如果我们的分析是真实的，那么它的目的就在于，我们的出发点已经规定了我们的首要任务，即从 "现象学 "的角度确保我们的实体是我们的榜样。
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由于现象学所理解的现象从来都只是构成 "存在 "的东西，而 "存在 "在任何情况下都是某种实体的 "存在"，因此，如果我们的目的是要揭示 "存在"，我们就必须首先提出实体本身；而且我们必须以正确的方式这样做。同样，这些实体也必须以真正属于它们的那种进入方式展现自己。这样，现象的普通概念就变得具有现象学意义了。如果我们的分析是真实的，那么它的目的就在于，我们的出发点已经规定了我们的首要任务，即从 "现象学 "的角度确保我们的实体是我们的榜样。
第三个关注点要么是安乐死的概念，要么是生命与死亡之间的关系。一些最优美的段落呼吁 "理性 "或 "自由 "的死亡，这种死亡恰恰是出于 "对生命的热爱"，不会让身体完全失去其效用和行动能力。对死亡的思考应该是生命中的一滴 "傻气"，而不是阴郁；部分原因在于，为了永恒的灵魂，无...
然而，"召唤一个有罪的人 "意味着什么？召唤 "的含义是时间性。我们已经证明，这个词的真正含义就是时间性。在进一步的分析中，我们将更加清楚地说明这一点。尽管如此，我们还是可以大胆地推测一下 "有罪 "的本体论起源。<|endoftext|>我们的下一个目标是找到正确的立场，...
历史 "这一表述有多种含义，人们既不把历史科学视为对象，也不把历史视为对象，而是把这一实体本身视为对象，在这些含义中，这一实体不一定是对象化的，把这一实体理解为过去的事物很可能是最重要的用法。我们说某物或其他东西 "已经属于历史"，就体现了这种意义。在这里，"过去...
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