我们可以用三个论点来表述到此为止的关于死亡的讨论：I. 只要存在，就有一个 "尚未 "属于达西恩，它将是那个始终未决的东西；尚未终结的东西的终结（在终结中，尚未终结的东西就其存在而言被清算了）具有不再是达西恩的特征；终结意味着一种存在模式，在这种存在模式中，特定的达西恩根本--不能由其他人来代表--是 "不再是达西恩 "的；II. 在这种存在模式中，特定的达西恩根本--不能由其他人来代表--是 "不再是达西恩 "的；I. 在这种存在模式中，特定的达西恩根本--不能由其他人来代表--是 "不再是达西恩 "的。
第三个关注点要么是安乐死的概念，要么是生命与死亡之间的关系。一些最优美的段落呼吁 "理性 "或 "自由 "的死亡，这种死亡恰恰是出于 "对生命的热爱"，不会让身体完全失去其效用和行动能力。对死亡的思考应该是生命中的一滴 "傻气"，而不是阴郁；部分原因在于，为了永恒的灵魂，无...
然而，"召唤一个有罪的人 "意味着什么？召唤 "的含义是时间性。我们已经证明，这个词的真正含义就是时间性。在进一步的分析中，我们将更加清楚地说明这一点。尽管如此，我们还是可以大胆地推测一下 "有罪 "的本体论起源。<|endoftext|>我们的下一个目标是找到正确的立场，...
历史 "这一表述有多种含义，人们既不把历史科学视为对象，也不把历史视为对象，而是把这一实体本身视为对象，在这些含义中，这一实体不一定是对象化的，把这一实体理解为过去的事物很可能是最重要的用法。我们说某物或其他东西 "已经属于历史"，就体现了这种意义。在这里，"过去...
Comentários