关于死亡的概念有三个关键方面。第一个也是最明显的一个方面是围绕那些涉及诋毁甚至拒绝生命的价值观或信仰--无论是今生（相对于 "来世"）还是与活体相关的方面（性、激情、享乐等）。这方面的一个重要段落是《查拉图斯特拉》中关于 "死亡传教士 "的论述。禁欲主义祭司对生命的摒弃是显而易见的；这种禁欲主义是在痛苦和堕落中继续生活的一种手段。与此相关的一个观点是哲学家在试图克服价值观时会遇到的危险。以危险为 "天职 "的走钢丝者之死就是一个例子。最后，形而上学往往涉及对 "成为 "的否定，或将事实和价值视为永恒。这通常用死亡的隐喻来描述：例如，"木乃伊化的概念"。
第三个关注点要么是安乐死的概念，要么是生命与死亡之间的关系。一些最优美的段落呼吁 "理性 "或 "自由 "的死亡，这种死亡恰恰是出于 "对生命的热爱"，不会让身体完全失去其效用和行动能力。对死亡的思考应该是生命中的一滴 "傻气"，而不是阴郁；部分原因在于，为了永恒的灵魂，无...
然而，"召唤一个有罪的人 "意味着什么？召唤 "的含义是时间性。我们已经证明，这个词的真正含义就是时间性。在进一步的分析中，我们将更加清楚地说明这一点。尽管如此，我们还是可以大胆地推测一下 "有罪 "的本体论起源。<|endoftext|>我们的下一个目标是找到正确的立场，...
历史 "这一表述有多种含义，人们既不把历史科学视为对象，也不把历史视为对象，而是把这一实体本身视为对象，在这些含义中，这一实体不一定是对象化的，把这一实体理解为过去的事物很可能是最重要的用法。我们说某物或其他东西 "已经属于历史"，就体现了这种意义。在这里，"过去...
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